المولد العذراء. رمز والتقاليد الإيقونية للعطلة

من ما يسمى اثني عشر (وهذا هو،اثني عشر أهم) العطلات الأرثوذكسية، واحدة مكرسة لذكرى عيد ميلاد مريم، أم يسوع المسيح. بل هو أيضا عطلة هامة جدا في الكنيسة الكاثوليكية. هذا الحدث يحدث في 8 سبتمبر (21 سبتمبر للكنائس التمسك النمط القديم).

عطلة الأحداث

لفهم المحتوى الأيقوني بشكل أفضلعطلة، وينبغي تسليط الضوء لفترة وجيزة أحداثه والمحتوى اللاهوتي. وفقا لعقيدة الكنيسة الأرثوذكسية، ولدت مريم، أم المستقبل، من اليهود الصالحين من يواكيم وآنا. وكان هذا الزوجين في التشهير بين المجتمع، لأنه لم يكن لديه أطفال، وهذا في تلك الأيام كان يعتبر عقوبة الله عن الخطايا. بعد ذلك، بعد صلوات وأحزان مكثفة، قال ملاك من الله صلى الله عليه وسلم أن صلواتهم قد سمعت، وأنها سوف تلد طفلا مجد ينتشر في جميع أنحاء العالم. وبعد تسعة أشهر، وفقا للأسطورة، ولدوا ماري، وتعهدوا برفعها في معبد القدس. لا توجد معلومات عن هذا في الكتاب المقدس، وجميع المعلومات تتعلق تقاليد متأخرة نسبيا، ينعكس جزئيا في كتاب ملفق - ما يسمى بروتو الإنجيل يعقوب.

أقدم الصور

حتى الآن، أقرب الصور علىموضوع هذا العيد يشير إلى بداية الألفية الثانية. وكمثال على ذلك، يمكننا أن نستشهد بجداريات المعبد في أتيني (جورجيا) على زخارف مؤامرة "ميلاد العذراء". ويشير الرمز، أو بالأحرى الجدارية لهذه المؤامرة، في هذه الكنيسة إلى القرن الحادي عشر، ولكن من الممكن أن يكون إعادة بناء صورة سابقة. لنفس الفترة تنتمي لوحات جدارية في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.

بشكل عام، والصور في وقت مبكر من عطلة "عيد الميلادرمز العذراء "(رمز أو جدارية في جدار الكنيسة - لا يهم) بسيطة بما فيه الكفاية وغير معقدة. ولا يوجد فيها تراكم للتفاصيل الثانوية والرموز المتأصلة في تقاليد أكثر تطورا. المكان المركزي في تكوين هو الرقم آنا ملقاة على السرير. قبل أن تكون قابلة، وعلى حواف النساء مع الهدايا التقليدية تكريما لولد الطفل.

التقليد المتأخر

كما سبق ذكره، مع مرور الوقت المؤامرة"مذهب العذراء"، وهو رمز أو جدارية من القرنين الثالث عشر والرابع عشر كان في كل الكنيسة الأرثوذكسية، وأصبح أكثر تعقيدا وتفصيلا، وتراكم مختلف العناصر المساعدة. لهذه الأشياء تنتمي، على سبيل المثال، الطيور، الكائنات الداخلية وحياة بيت آنا وجواكيم والخزانات وهلم جرا.

على سبيل المثال ، يمكنك استدعاء جدارية من الكاتدرائيةسانت ماري في روما من القرن الثالث عشر. آخر صورة ملفتة للنظر حول موضوع "سيدة عيد الميلاد" - رمز (القرن ال16)، أو على نحو أدق، لوحة جدارية في دير مار Ferapont في روسيا، حيث تكريما لهذا العيد كرس واحد من المعابد. مؤلف هذه اللوحة هو الرسام الشهير الشهير ديونيسيوس. ظهرت الحلول الفنية الأصلية تماما في الايقونية البلغارية. مثال على مؤامرة "ميلاد العذراء" - أيقونة (17-18 قرن) من صوفيا.

آخر ابتكار للتقاليد المتأخرة كانلتوفير صورة احتفالية المركزية على طول محيط مع ما يسمى الحياة. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن التمثيل الفني لقصة إنجيل يعقوب ، فيما يتعلق بميلاد مريم. وقد بدأت مع صورة يواكيم الحزينة وآنا ، ثم يظهر الاستيلاء على معبد يواكيم مع الغرض من التضحية وحرمانه رئيس الكهنة. ثم يتبع الصيام في البرية ، وظهور ملاك واجتماع الزوجين الصالحين في البوابة الذهبية في القدس. بطريقة خاصة ، يتم الإشارة إلى الحمل ، دون أي نوع من الإثارة الجنسية. يعين الرمز الموضوع الرئيسي لموضوع "ميلاد العذراء". أكمل سرد hagiographic صورة آخر عطلة ثيوتوكوس - مقدمة إلى المعبد.

استنتاج

في القرن 17-19 وبعد ذلك التقاليد الأيقونيةفي روسيا سقطت في الاضمحلال تحت تأثير الأكاديمة الغربية والإفقار العام للثقافة الروحية. بدلا من الأيقونات ، بدأت في إنشاء اللوحات الخلابة حول موضوع ديني. على الرغم من وجود استثناءات. مثال على "ميلاد العذراء" هو رمز آبل السير. بتعبير أدق ، تم كتابة الأيقونة نفسها من قبل زميله لازار زميله في أواخر القرن ال 18 ، بتكليف من الإمبراطورة تحت توجيه هابيل. ثمة صورة مثيرة للاهتمام هي أنه في مجالاتها ، كما يعتقد البعض ، نبوءات حول وفاة الإمبراطور بافل بتروفيتش ، حول مجيء ملك جديد في القرن الواحد والعشرين ونهاية العالم. لهذا الرمز ، تم نفي هابيل جنبا إلى جنب مع زنزانة.