النزاع حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي" من قبل M. غوركي

هذا النوع من اللعب مكسيم غوركي "في الجزء السفلي" يمكن أن يكونتعرف بأنها دراما فلسفية. في هذا العمل، تمكن الكاتب من إثارة العديد من التساؤلات حول الشخص ومعنى وجوده. ومع ذلك، فإن النزاع حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي" أصبح المفتاح.

تاريخ الخلق

تم كتابة المسرحية في عام 1902. وتتميز هذه المرة بأزمة اقتصادية خطيرة، ونتيجة لذلك، بسبب إغلاق المصانع، كان العمال خارج العمل، واضطر الفلاحون إلى التسول والتسول. كل هؤلاء الناس، ومعهم الدولة، كانوا في الجزء السفلي من الحياة. لتعكس درجة كاملة من الانخفاض، أدلى مكسيم غوركي ممثلي أبطاله من جميع مناحى الحياة. هذا هو البارون، الذي أصبح مغامر، الممثل السابق، عاهرة، الأقفال، لص، صانع الأحذية، تاجر، حراس المنازل، شرطي.

وهذا هو بالضبط هذا الانخفاض والفقرالأسئلة الأبدية الرئيسية للحياة. وكان أساس الصراع نزاعا حول الحقيقة في مسرحية "في الأسفل". هذه المشكلة الفلسفية أصبحت منذ فترة طويلة غير قابلة للحل بالنسبة للأدب الروسي، بوشكين، ليرمونتوف، دوستويفسكي، تولستوي، تشيخوف وغيرها الكثير استغرق لذلك. ومع ذلك، لم غوركي في أقل تخويف هذه الحالة، وخلق عمل خالي من التعليم والأخلاق. المشاهد نفسه لديه الحق في اختياره، بعد أن استمع إلى وجهات نظر مختلفة أعرب عنها الأبطال.

النزاع حول الحقيقة

في مسرحية "في الجزء السفلي"، كما سبق ذكره أعلاه،غوركي ليس فقط تصوير الواقع الرهيب، وكان الرئيسي للكاتب إجابات على الأسئلة الفلسفية الأكثر أهمية. وفي النهاية، تمكن من خلق عمل مبتكر لم يسبق له مثيل في تاريخ الأدب. للوهلة الأولى، يبدو السرد مجزأا، متآمرا ومجزئا، ولكن تدريجيا كل قطعة من الفسيفساء تتشكل، وصراع من الأبطال تتكشف أمام المشاهد، كل منها هو حامل لحقيقته الخاصة.

متعددة الأوجه، غامضة ولا ينضب مثل هذاموضوع، مثل نزاع حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي". الجدول، الذي يمكن أن يكون لفهم أكبر، وسوف تشمل ثلاثة أحرف: بوبنوف، لوكا والساتان. ومن هذه الشخصيات التي تقود مناقشات ساخنة حول الحاجة إلى الحقيقة. إدراكا لاستحالة الإجابة على هذا السؤال، غوركي يضع في فم هؤلاء الأبطال آراء مختلفة التي هي ما يعادلها وجذابة على حد سواء للمشاهد. فمن المستحيل تحديد موقف المؤلف نفسه، وبالتالي فإن هذه الصور الثلاث من النقد تفسر بطرق مختلفة، وليس هناك حتى الآن أي توافق في الآراء حول وجهة نظر الحقيقة صحيحة.

Bubnov

الدخول في نزاع حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي"، بوبنوفيعتقد أن مفتاح كل شيء هو الحقائق. انه لا يؤمن في القوى العليا ومصير الانسان. يولد الإنسان ويعيش فقط للموت: "كل شيء من هذا القبيل: سوف يولدون، يعيشون، يموتون. وسوف أموت ... وأنت ... ما يؤسف ... "هذه الشخصية يائسة ميؤوس منها من الحياة ولا يرى أي شيء فرح في المستقبل. والحقيقة بالنسبة له هي أن الشخص لا يستطيع مقاومة ظروف وقسوة العالم.

لوبنوف الكذب غير مقبول وغير مفهومة، وقال انهيعتقد أن الكلام فقط الحقيقة: "ولماذا الناس يحبون الأكاذيب؟"؛ "في رأيي، يمسح الحقيقة بأكملها، كما هو!" انه علنا، دون قيود يعبر عن رأيه، لا ننظر إلى الوراء في الآخرين. فلسفة بوبنوف هي صادقة وقاسية تجاه الإنسان، لا يرى أي معنى في مساعدة جاره ورعايته.

لوقا

بالنسبة لوكا، والشيء الرئيسي ليس الحقيقة، ولكن العزاء. في محاولة لتحقيق بعض ما لا يقل عن الشعور باليأس في الحياة اليومية للسكان منزل دوس، أنه يعطيهم أملا كاذبا. مساعدته تكمن في الأكاذيب. لوكا يفهم الناس جيدا ويعرف ما يحتاج الجميع، انطلاقا من هذا ووعود. لذلك، يقول آنا الموت أنه بعد الموت ينتظر لها بقية، والممثل يلهم الأمل في علاج إدمان الكحول، ورماد عود حياة أفضل في سيبيريا.

لوقا هو واحد من الشخصيات الرئيسية في هذاالمشكلة، والنزاع حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي". نسخه المليئة مليئة التعاطف والراحة، ولكن ليس هناك كلمة الحقيقة في نفوسهم. هذه الصورة هي واحدة من أكثر الغموض في الدراما. لفترة طويلة، نقاد النقاد الأدبيون ذلك فقط من الجانب السلبي، ولكن اليوم يرى الكثيرون في أعمال لوكاس واللحظات الإيجابية. أكاذيبه يعزل الضعفاء، غير قادر على مقاومة قسوة الواقع المحيط. فلسفة هذه الشخصية في العطف: "يمكن للشخص أن يعلم الخير ... طالما كان الشخص يعتقد - عاش، لكنه فقد الإيمان - وتمكنت من يروق نفسه". من الدلالة في هذا الصدد قصة كيف أنقذ المسنين اثنين من اللصوص عندما تعامل معهم بلطف. صحيح، لوقا - في الشفقة للإنسان والرغبة في إعطائه الأمل، وإن كان وهمية، لإمكانية أفضل واحد من شأنه أن يساعد على العيش.

الساتين قماش قطني

يعتبر ساتينا الخصم الرئيسي لوقا. ومن هذه الشخصيات اثنين الذين يقودون النزاع الرئيسي حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي". تباينت اقتباسات الساتان بشكل حاد مع تصريحات لوقا: "الكذب هو دين العبيد"، "الحقيقة هي إله رجل حر!"

بالنسبة إلى الساتان، فإن الكذب غير مقبول، لأنه في شخصفهو يرى القوة والثبات والقدرة على تغيير كل شيء. الشفقة والرحمة لا معنى لها، والناس لا يحتاجون إليها. ومن هذه الشخصية التي يلفظ مونولوج الشهير عن الرجل إله: "لا يوجد سوى رجل، ولكن بقية هو عمل يديه ودماغه! انه لشيء رائع! يبدو - بفخر! "

على عكس بوبنوف، الذي يعترف أيضا فقط الحقيقة وينكر الكذب، الساتان يحترم الناس، ويؤمن بهم.

استنتاج

وهكذا، فإن النزاع حول الحقيقة في مسرحية "في الجزء السفلي"هو مؤامرة تشكيل. غوركي لا يعطي حلا واضحا لهذا الصراع، لتحديد من هو الحق، وينبغي أن كل متفرج لنفسه. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن مونولوج النهائي من الساتان يسمع في وقت واحد كما ترنيمة للإنسان ودعوة إلى العمل التي تهدف إلى تغيير واقع مرعب.